ما يحرم على الصّائم ويفسد صومه وما لا يفسده

كلّ ما وصل إلى الجوف من وَجور (دواء يصبّ في الفم) أو سعوط (دواء يصب في الأنف) أفطره، وعليه في ذلك كلّه القضاء فقط ولا شيء عليه في الحقنة. لأنّ الفطر ممّا دخل من الفم ووصل إلى الحلق والجوف.ومن استقاء عامدًا فعليه القضاء لا غير، ومَن ذرعه القيء فلا شيء عليه إذا لم يزدرد شيئًا من ذلك إلى جوفه. ومَن ابتلع حصاة أو نواة عامدًا، فعليه القضاء لا غير، وقال المتأخّرون من المالكية إنّ القضاء في مزدرد الحصاة عامدًا وفي المستقي عامدًا استحبابًا لأنّ الحصاة والقيء ليسَا بطعام، والصّيام إنّما هو المنع من الطّعام والشّراب والجماع. وقال بعضهم: عليه القضاء والكفّارة لأنّه مفطر عامدًا، والّذي مضى عليه السّلف الص...