المقصد الرابع: زجر المقتدي بالجناة

هذا المعنى مأخوذ من قوله تعالى: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} النور:2. قال أبو بكر بن العربي في كتابه “أحكام القرآن”: “وفقه ذلك؛ إن الحد المحدود ومن شهده وحضره يتعظ به ويزدجر لأجله ويشيع حديثه فيعتبر به من بعده”.ويرجع هذا المقصد إلى إصلاح مجموع الأمة لأن التحقيق من إقامة العقاب على الجناة على قواعد معلومة ومشاهدته عيانا يؤيس أهل الدعارة من الإقدام على إرضاء شياطين نفوسهم في ارتكاب الجنايات، فكل مظهر أَثر انزجارا فهو عقوبة لكنه لا يجوز أن يكون زجر العموم بغير العدل، فلذلك كان من حكمة الشريعة أن جعلت عقوبة الجاني لزجر غيره فلم تخرج عن العدل عن...